Analyse : Etude de la vie et de la pensée religieuses de Benjamin Constant, précédée d'une chronologie et suivie d'un choix de textes extraits de "Cécile", des "Journaux intimes", de "De la Religion", de "Du Polythéisme romain", des "Réflexions sur le théâtre allemand", des "Principes de politique" et de la Correspondance. L'auteur distingue trois moments forts : 1) l'incrédulité affichée; 2) la première crise piétiste (août-décembre 1807); 3) la seconde (1814-1816). Entre ces extrêmes, la philosophie religieuse de Constant s'est maintenue au niveau d'un agnosticisme interrogateur, excluant à la fois le doute radical et la foi monolithique. L'auteur développe les trois notions qui fondent cette philosophie religieuse : 1) la distinction entre sentiment religieux et formes religieuses; 2) l'évolution de ces formes (fétichisme-polythéisme grossier-polythéisme moral-théisme); 3) le concept de révélation progressive.
Décrit dans
Le Figaro littéraire, Paris, 1er avril 1968, p. 19-20 (R. Kanters : "Figures de Benjamin Constant")
- Culture française, Bari, t. 15, 1968, p. 270 (A. Grini)
- Table ronde, Paris, mai 1968, p. 101-103 (G. Cattaui : "Sur Constant")